Letošnja jesen je prinesla nova gradiva za naše zakonske skupine. Po lanskoletnem odkrivanju svetopisemskih vidikov zakona z Markom Schatzmanom se v novem letniku podajamo še globlje v temelje. Vračamo se v izvirno zgodbo o stvarjenju, v Genezo, da bi znova in globlje razumeli, kaj zakon sploh je in zakaj je v Božjem načrtu tako globoko smiseln.
Da bi voditeljski pari lažje začutili smer in namen teh gradiv, poglejmo, kakšne vsebinske in strukturne novosti nas čakajo.
Zakaj ravno Geneza sredi 21. stoletja?
V današnjem svetu se pogosto soočamo s hudo krizo vizije zakona, saj se več kot polovica otrok rodi izven zakonske zveze, mladim pa primanjkuje temeljnega pogleda na svet, ki bi jim osmislil trajno zavezo. Avtor novih gradiv, Janez Meden, nas vabi, da starodavna svetopisemska besedila začnemo brati na povsem nov način:
»Ena največjih napak, ki jih lahko naredimo pri branju Svetega pisma, je, da ga beremo kot zgodbo o nekom drugem, kot popis dogodkov, ki niso zares povezani z nami. Zgodba o stvarjenju deluje kot ‘mit’ v najplemenitejšem pomenu besede – je zgodba, ki govori o nas tukaj in zdaj ter razlaga, zakaj smo taki, kot smo, in kaj v resnici iščemo. Gradivo nas bo spodbujalo, da v teh zapisih prepoznamo dinamiko lastnega zakona, razlike med moško in žensko naravo ter našimi naravnanostmi.«
Dvojno stvarjenje in resnica o zakonskem odnosu
V Genezi najdemo dve različni poročili o stvarjenju človeka. Prvo postavlja človeka na vrh celotnega stvarstva kot Božjo podobo, ki je poklicana, da ves svet povzdigne v bogoslužje in molitev. Drugo poročilo pa nas popelje naravnost v človekovo notranjost in njegovo samoto v vrtu, ko ugotovi: »Ni dobro za človeka, da je sam.«
Ta dvojnost nam razkriva temeljno resnico o naši naravi, ki jo Janez Meden opisuje z naslednjimi besedami:
»Človek je bitje odnosov. Tudi če smo sredi najlepše narave ali imamo vsega dovolj, se v nas zbudi neko hrepenenje – nostalgija po nekom, s komer bi to lepoto delili. Vse, kar nam je dano (naši talenti, moč, razmišljanje), postane polno šele takrat, ko to darujemo in delimo z drugim. Brez odnosa z drugim človekom ostajamo prazni.«
Moška in ženska vloga brez stereotipov
Novi letnik se ne izogiba zahtevnim svetopisemskim prispodobam, kot sta Evino ustvarjenje iz moževega rebra ali njena vloga »pomočnice«, ki so v svetu pogosto tarča šal ali napačnih interpretacij. Gradivo te koncepte postavlja na pravo mesto in poudarja, da sta v svetopisemski logiki obe vlogi vlogi služenja in popolnoma enakovredni. Janez to utemeljuje takole:
»Adam (moški), ustvarjen iz prsti, ima nalogo, da vrt obdeluje in varuje, kar odseva moški fokus na cilj ter poklicanost, da postane trden okvir in varno zavetje za družino. Eva (ženska) pa je ustvarjena iz nečesa, kar je že živo, zato se takoj rodi v odnos in je v svojem bistvu močneje naravnana nanj. Njena naloga pomočnice pomeni, da moškemu pomaga postati to, za kar je bil ustvarjen; narejena iz rebra ob njegovi strani pa varuje njegovo srce in mu stoji ob boku kot enakovredna.
Vse to se morda sliši idealistično, a Sveto pismo o nas govori zelo realno. Dejstvo je, da te Božje ideje nihče ne živi popolno. Noben mož ali žena in noben par ne živi popolnega podarjanja drug drugemu, kot si je zamislil Bog. A dobra novica je, da Bog računa tudi z našo neumnostjo in šibkostjo. Ne govori nam o tem, kaj vse bi morali biti, pa nismo. Preko simbolov in svetopisemskih zgodb nas hoče voditi k spoznavanju, česa si pravzaprav želimo. Ne gre za izpolnjevanje pravil in tiščanje v kalup, ampak za iskanje pravega poslanstva in večje svobode v odnosu.«
Dinamična struktura in nov potek srečanja
Novi letnik prinaša tudi osvežen in dinamičen format gradiva, ki se nekoliko razlikuje od tistega, ki smo ga bili vajeni doslej. Glavna novost je, da je vsaki lekciji dodana video vsebina. Posledično v tiskani knjižici ne bo več dolgih teoretičnih tekstov, ampak bodo v njej zapisani le glavni povzetki video vsebin, ki jim takoj sledijo pripravljena vprašanja za pogovor. S tem bomo na srečanjih bistveno zmanjšali čas za branje teorije in ga maksimalno posvetili osebni podelitvi.
Srečanje zakonske skupine bo po novem formatu potekalo skozi 4 korake:
- Uvodni del in odmevi: Srečanje začnemo z običajnim uvodom, molitvijo ter kratkimi odmevi na pretekli mesec, kjer si zakonci podelijo poročilo o randiju, opravljeni nalogi in obnovijo preteklo vsebino.
- Ogled video vsebine: Skupaj si ogledamo kratek video posnetek – katehezo za tekočo lekcijo (tu bo potrebna zagotovitev kvalitetnega predvajanja).
- Pogovor v skupini: Preidemo na pogovor ob vprašanjih iz gradiva, ki so usmerjena neposredno v to, kje se v zgodbi najdemo in kako živeti v konkretnih situacijah. Pri določenih temah je predvideno, da se možje in žene pogovarjajo ločeno.
- Sklepni del: Srečanje sklenemo z molitvijo in dogovorom o konkretnem zakonskem izzivu, ki ga bosta zakonca poskušala živeti do naslednjega meseca.
Kdaj in za katere skupine izbrati to gradivo?
Gradivo namenoma ni opredeljeno z zaporedno številko letnika. Strukturno je zasnovano tako, da ga je najbolj smiselno umestiti v delo skupine po predelanem 2. ali 3. letniku naših že obstoječih gradiv, priporočljivo pa je, da se uporabi pred 4. letnikom. Kljub temu pa velja izjema za duhovno zrele in zahtevnejše pare, ki lahko to gradivo vzamejo celo kot svoje začetno gradivo.
Vsaka zakonska skupina je edinstvena, ima svojo lastno dinamiko in zrelost. Zato ste prav vi, voditeljski pari, tisti, ki boste na podlagi poznavanja zakoncev najbolje znali oceniti, kateri vrstni red gradiv bo pravi za vašo skupino in kdaj je najboljši trenutek, da se skupaj podate k izvirnim svetopisemskim temeljem zakona.
NAROČITE NOVO GRADIVO >Vsebino teh gradiv Janez Meden predstavi tudi v podkastu:
Foto in video: arhiv DiŽ
Članek je bil prvotno objavljen v reviji Družina in Življenje.
